باب ذكر اللامات [ قال أبو عمرو ] « 1 » : اعلم أن ورشا كان يغلظ اللام « 2 » إذا تحركت بالفتح ووليها من قبلها / صاد أو طاء أو ظاء وتحركت هذه الحروف الثلاثة بالفتح أو سكنت لا غير ، فالصاد نحو قوله تعالى : ( « 3 » - الصلاة ومصلى [ وفصلى ] « 4 » ويصلى - 3 ) وشبهه ، والظاء نحو قوله ( « 5 » - وإذا أظلم [ ويظلمون ] « 6 » وبظلام - 5 ) وشبهه والطاء نحو ( الطلاق ومعطلة وبطل ) « 7 » وشبهه فإن وقعت اللام مع الصاد في كلمة هي رأس آية في سورة أواخر آيها على ياء نحو : ( ولا صلى وفصلى ) « 8 » احتملت التغليظ والترقيق والترقيق أقيس « 9 » لتأتي الآي بلفظ واحد وكذلك إن وقعت [ اللام ] « 10 » طرفا ووليتها الثلاثة الأحرف فالوقف عليها يحتمل التغليظ والترقيق والتغليظ أقيس « 11 » بناء على [ الوصل ] « 12 » .

--> ( 1 ) زيادة من : ط . ( 2 ) تغليظ اللام تسمينها وهو لفظ مرادف للتفخيم ر : الإتحاف / 98 . ( 3 ) من مواضع هذه الكلمات : ( الصّلوة ) البقرة / 3 ، ( مصلّى ) البقرة / 125 ( فصلّى ) الأعلى / 15 ( ويصلى ) الانشقاق / 12 . ( 4 ) ك : وفيصلب . وهو صواب أيضا . ( 5 ) من مواضع هذه الكلمات : ( وإذا أظلم ) البقرة / 20 ( يظلمون ) البقرة / 57 ( بظلّام ) آل عمران / 182 . ( 6 ) كلمة ( ويظلمون ) ليست في : ط . ( 7 ) من مواضع هذه الكلمات : ( الطّلق ) البقرة / 229 ، ( معطّلة ) الحج / 45 ، ( وبطل ) الأعراف / 118 . ( 8 ) ( ولاصلّى ) من سورة القيامة / 31 . ( فصلّى ) من سورة الأعلى / 15 . ( 9 ) الترقيق أقيس لأن ورشا يقرأ رؤوس الآي هنا بالتقليل ، والترقيق يناسب التقليل . ر : الكافي / 53 وإيضاح الرموز / 168 . ( 10 ) زيادة من : ق ، ط ، ك . ( 11 ) التغليظ أقيس عند الوقف لأن السكون عارض وفي التغليظ دلالة على حكم الوصل . ر : النشر 2 / 114 والإتحاف / 100 . ( 12 ) ك : الأصل . والتصويب من : ل ، ق ، ط .